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任何超自然崇拜属于虚假的建构，肯定了神不能给予人类之幸福，人类的幸福是自己双手所生产出来的。佛教最核心之思想也不过如此，内在性上看佛教无神与科学无神一点不冲突，体现出全面的相似打破了矛盾之关系。佛教一贯...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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。以华严教义为基础来融会禅教各宗，是澄观之学的基本特点，尤其是他对禅宗心学的吸收，开启了华严学的全面禅化过程。
澄观对禅宗心学的吸收，突出表现在他对“心”义的重视，并试图用“心”来界定主要是从...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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势力进一步增强，三教在共存并进中全面展开了矛盾冲突，与此同时，佛教也在与儒、道的冲突中交融，并在交融中发展，从而迎来了三教鼎立的隋唐时代的到来。隋唐佛教各个宗派的理论体系中，都大量融会了儒、道等的思想...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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与儒家主张尽人道形成对照的是，道家和道教都强调法自然，主张效法天道的自然无为。荀子因此而批评道家是“蔽于天而不知人”(《荀子·解蔽》)，这其实是不甚确切的，至少是不全面的。事实上，道家的着眼点...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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原始佛教、部派、大乘，秘密大乘等等不同的经论，再做全面的抉择，所以著作涵盖面非常的广，也不是只专弘自己所喜好的经论。导师真正受教育的时间才到13岁，就是到高等小学，但是在文献研究、考据上却非常严谨。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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历代诗人咏三峡美景之作，始于歌咏瞿塘。“初唐四杰”中的杨炯为第一个全面咏诵三峡的诗人。其《广溪峡》云：“广溪三峡首，旷里兼川陆。山路绕羊肠，江城镇鱼腹。乔林百丈偃，飞水千寻瀑。惊浪回高天，...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
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可能全面认识吐火罗历史与文化的。有幸的是，自19世纪末20世纪初以来，随着新疆地区考古工作的展开和众多吐火罗语文献的出土、刊布，与吐火罗历史文化有关的史实才逐步揭橥出来。
吐火罗文献都是用婆罗米（...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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拟以该刊本为依据，结合汉文佛教典籍的有关记载，对回鹘文《陶师本生》写本内容及相关问题作一较为全面的研究。
一、原文转写
正面
1. kïlïnč &...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054397095.html
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と祆と祁连论な》[2] 观点相同。上世纪80年代中期王素重新提出这一问题[3]、林悟殊[4] 立刻予以反驳，学术争论全面展开，姜伯勤[5]、饶宗颐[6]、张广达[7]、陈国灿[8]、陈世良[9]等学界...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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哪些正因来成办往生……像这样，对一个个要点都清楚了，自己的见解就会全面地打开，就会从原来的愚昧无知、犹豫不定、或半信半疑、或很少、很浅、很不确定的认识，转变成特别清楚明白、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html